《司藤》：可怜的秦放，从辈分上来说，司藤可是你的太奶奶
电视剧《司藤》热播中，秦放、司藤、白英、秦来福等人之间的关系也是错综复杂，颇为奇妙。原著中，司藤和白英原来就是一体，称为司藤，是丘山道士从西南滇池的深山密林中，用秘法促成的白藤精变。
1936年，跟丘山翻脸后的司藤跟上海华美纺织厂少东家邵琰宽于百乐门重逢，再次深爱，但是内心又有着对丘山的恐惧和对邵琰宽的信任。在邵琰宽求婚的当夜，纠结难安，两种声音难以调和。于是，司藤“半妖险象”，个体一分为二，这意味着每半个妖体的妖力都急速下降，寿命相应缩短，就跟得了绝症似的。
妖处于对“半妖险象”的畏惧，提供了两种治愈方式，一种就是迅速摒除矛盾，重新合体，将绝症扼杀在萌芽状态；如果矛盾不能调和，那只能选择第二种方式，互相对决，以武力收回妖骨，将妖力纳入胜方。实际上，在分体的时候，没有绝对的等同和势均力敌，主导一方都会多留点妖力。
司藤“半妖险象”中，觉得“邵琰宽明知她是妖，还向她求婚，是因为爱她爱到无法自拔，更加印证了这是个值得托付终身的好男人”的声音占据了上分，成了主导的本体，也就是白英。另一半妖体，就是司藤。
“半妖险象”后，白英并不觉得是邵琰宽的错。她把一切都归咎于丘山的诡计，认为邵琰宽家业压力重，是丘山蒙蔽了他，只是一时糊涂，邵琰宽是爱她的。司藤觉得白英被邵琰宽甜言蜜语蒙骗，是丘山以邵琰宽为诱饵准备杀她的。两者之间矛盾难以调和，在1937年7月白英将司藤杀死。司藤的尸骨让中了藤杀的人力车夫贾三带到青海藏区囊谦县的山谷中予以安葬。
白英杀死司藤后，慢慢察觉邵琰宽是丘山用来杀她的诱饵，于是布局求死复生。在1937年至1945年期间，她不断示好杭州郊外缫丝养蚕为业的秦来福，解决他的资金、生计，以便帮助她执行计划。
秦来福是杭州郊外以缫丝养蚕为业的大户人家，同上海华美纺织厂有生意往来。1936年，邵琰宽陪白英到杭州散心，秦来福招待极其周到，由此白英与秦来福相熟。1937年，上海华美纺织厂经营不善倒闭，邵琰宽拖欠秦来福的账款难结，家里等米下锅。白英出面说情，帮助解决了邵琰宽的欠款，这是白英和秦来福之间联系的第一步。
秦来福老婆得病，白英以她妖力元气制成的药丸助长秦来福老婆的精神，但长久服用，会习惯性地流产或者不能生育。这也是白英计划中的一部分，只有秦来福没有儿子，白英的儿子托于秦来福为子，就会百般疼爱。
1945年11月前后，白英生下一子，也就是秦放的爷爷，托于秦来福为子养育。而后不久，白英掳别人孙子，假装生子，妖力尽失，死于丘山及武当山的李正元、黄家门的黄玉之手。年底，秦来福将从丘山手上偷出来的白英尸骨藏于杭州西湖湖底。
2013年，秦放去青海藏区囊谦县磕头还恩，所谓的“靖化县的曾祖母，囊谦得遇恩人，嫁了太爷之后又到东部讨生意”的说法也是白英的托词，是为了复活葬于此处的司藤的后手。一旦秦放到了青海藏区囊谦县，联系到人力车夫贾三的后人，贾三的后人有藤杀的威胁，为了活命，就会绑架秦放，按照白英写给贾三的信上所说，用秦放的血来复活司藤。再不济，秦家的后人没有去囊谦县还恩，贾三的后人也会去找秦家的后人，以解决藤杀的威胁。
只不过在机缘巧合下，秦放还没有找到所谓的囊谦“恩人”，就车祸死于埋葬司藤尸骨的山谷，司藤的尸骨正好刺入秦放心脏，于是司藤复活。复活的司藤可以说是白英的孪生姐妹，那就是秦放的太奶奶啊！
司藤与白英的终极一战，在2014年上半年的杭州西湖。司藤吸收了“赤伞”的妖力，消化不良，赴西湖将不足一半的妖力注入白英，白英复活。秦放被白英重伤，仅靠司藤的一口妖气存活。
司藤与白英终归理念不同，心思不同，不是你死就是我死。两者斗智斗勇斗法，司藤技高一筹，将白英杀死，自己也被白英浸润过观音水的肋骨重伤。司藤将白英的妖气注入秦放体内，秦放活，司藤回归深山密林。
总的来说，秦来福是秦放名义上的太爷爷，白英和邵琰宽才是秦放真正意义上的太奶奶、太爷爷。白英与司藤就如同一母双生的孪生姐妹，司藤也就是秦放的太奶奶。司藤体内有秦放的血液，秦放体内有白英的妖气，白英跟司藤又是孪生姐妹，这三人的血脉互融啊！
可怜的秦放，去青海藏区囊谦县，命运注定，早晚而已。复活的司藤还是自己的太奶奶，这辈分和血缘，还能相爱吗？
